Copyright 2009 Pure Tai Chi club(china) All rights reserved Tel:+8621 50106707
Email:service@Puretaichi.com
 
   
 

常见问题

问:只有年纪大的人才练太极吗?
答:这是一个误解。因为我们经常看到只有老头、老太太在公园、小区里练习太极,我们都以为只有老人家才适合练太极。其实,年轻人练太极更好,因为身体基础好,而且学习能力强,悟性高,所以少壮人士更适合练习太极。

问:庸太极会馆教的太极和公园里老头老太太练的一样吗?
答:学习太极没有那么简易。学习太极首先要找到正确的太极老师,学习正确的太极,先学基础的手势、动作等,然后练习基本功,学习招式和套路。并且在学习太极时要努力去记、去悟老师所教的方法和太极哲学,这是学习太极的必要的一部分。

问:我只是好奇和为了健康而想学太极,怎么办?
答:庸太极会馆几乎是上海唯一一家针对休闲时间锻炼身体,维护健康为目的的、针对普通大众练习者的太极馆。虽然庸太极会馆的老师都很专业,但是学生基本都是初学者,为了让每一个人都能灵活地参加各种太极课,每一位会员都可以在参加小组课之前参加4节一对一的课,学习基础知识、进行基本练习。

问:太极就那么比划来比划去,画圈圈,能锻炼到身体吗?真的会对健康有益吗?
答:这正是太极的不可思议之处。貌不惊人,技不外露,代表了东方的含蓄文化。请到太极的神奇魅力!了解太极的防卫和攻击性、太极对健康的帮助。有一点是肯定的:你上完第一节课就会成为太极的推广者的!

问:哪些人不适合练习太极?
答:基本没有。体弱带病者,每次练习的时间要适度,不宜太长。以自己感觉疲惫和舒适程度而定。适度的每天练习有利于病患的恢复。

问:哪些人适合练习太极?
答:任何人都可以练习,不受年龄限制,男女老少皆可。至于身体有残疾的人,可以根据自身的残疾程度,适当地选择适合自己的部分进行练习,如养生功及套路中某些单式等。

问:太极就是功夫?
答:中国的功夫有很多种类、门派。太极是其中一种。

问:太极就是气功?
答:在练习太极的过程中,我们需要用太极呼吸法,而不是自然地普通呼吸,这样练习的过程中能够不喘、不吁、不气急,能量充足。中国的气功有很多种,很多门派,太极呼吸法也是其中的一种,但是不是太极主修的方面,但是是太极练习者必须练习和保持的呼吸的艺术,不会太极呼吸法永远无法打好太极拳。

问:太极有很多门派,陈氏、杨氏……,有什么区别?
答:其实太极原本只有一种,只是在一个师宗创立后,不一样性格和理解的徒弟、孙徒弟、孙孙徒弟、孙孙孙徒弟们……基于自身的条件和发展演绎出了不一样的风格,后人即以该著名太极人士的姓氏命名该种风格,并流传开来。无论哪个门派的太极,其实都大同小异,有些更具攻击性一些,有些更注重防卫,有些温和,有些猛悍些,有些只是在极其微小的细节上有所不同。对于以好奇和锻炼为目的的人士来说,无须入某个门派。因为他们都一样让你受益,达到目的。

问:庸太极会馆属于哪个门派?
答:庸太极会馆是一个以普及和大众健康练习为目的的太极馆,我们的强大专业师资能保证可以教各个派别的太极。你可以专门学习某一个门派的太极,也可以忽略门派,以锻炼为目的,学习各家各路太极,最后效果一样。太极的魅力和益处在你的勤奋认真练习中一样发挥,丝毫不减!

问:听说太极有很多路数,有区别吗?
答:太极拳始创于明末清初,陈式太极拳为太极拳中先行者,随后又有了各家流派太极拳,其中太极拳的拳术套路和器械套路也是层出不穷,但万变不离其宗,学习太极拳重在修身养性,以致道法自然。

问:太极拳真是张三丰所创吗?太极拳的起源说争论有何意义?
答:太极拳的起源一直争论不休,到现在也没有一个权威说法。但无论如何,关于太极拳起源的争议对太极拳的宣传和推广起到了很大的推动作用,也让人们能够对太极拳有了更多的更全更透彻的了解。

问:太极拳论有云“由懂劲而阶及神明”,古今练习太极拳者有得神明之境界的人吗?
答:王宗岳在《太极拳论》中指出:“由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。”说明,太极拳修炼分为三个阶段:着熟、懂劲和神明。 在武术术语中,“着”、“招”、“式”、“势”四字意义相近,都是指套路的一个拳式和姿势。所谓“着熟”,顾名思义,就是要求对拳势名称达到“熟记”;对拳架套路达到“熟练”;对套路中的一招一式,一势一着的攻防“意念”达到“熟知”,以至能从思想上明确,清晰地知道何时何处何种情况下可以用何“招”何“着”。

这就是太极拳的“着熟”阶段。 何谓“懂劲”阶段?懂者,知道、 明白、清楚、了解、通晓之谓也“劲”,在太极拳中与“力”有着本质不同:劲圆而力直;劲沉而力硬;劲活而力僵;劲多元而力单向;力为先天之本能,劲乃后天而统成。拳谚云:“功夫好练劲难得”,“劲”来源于不断的推手散打研究实践,来源于逐步的“默识揣摩”,深思体悟。太极拳“懂劲”分为两个方面。一方面要了解自己,即对于自身之劲、技、法、艺贵有自知之明。要认识自己是钢还是铁,是半斤还是八两。此谓之“知己”功夫。而另一方面必须了解对方,“行家一伸手,便知有没有”,要很好地了解对方整体“功夫”的层次和水平,准确地判断和感应对方“劲”的来源、大小和去向。太极拳“懂劲”后,双方在较技中,以“人刚我柔,我顺人背,无过不及,随曲就伸,沾连粘随,不丢不顶”意念为主导,并且双方在比手较技中都应该判断出:“可胜,可和还是不可胜”。譬如:如对方比我技逊一等,我则必胜,此时此刻,我务必掌握分寸,以德为上,友谊第一,点到为止,或者皆大欢喜,或者成为至交,让对方口服心服;如若“棋逢对手”,双方功夫旗鼓相当,此时万勿“急功近利”,侥幸求胜,而应以求和、持平为上策;如对方较我艺高一筹,则大可不必与之周旋,理应虚心向对方求教。“知可胜,为胜;知可和,也为胜;知不可胜,仍为胜。”

此乃“知己知彼,百战百胜”真义也。技不如人而虚心求教,是“输拳不输人。“输拳不为输”,“不以胜负论英雄”;“输人才是输”,“人生无知最可畏”。如若既不知己,又不知彼,好胜自负,虚荣争强,唯我“英雄”,不顾一切,强攻硬拼,势必一败涂地矣。此为一勇之夫,乃庸才耳。况且如此不计手段,以赢人为“宗旨”,纵然取胜,既非我太极之道,也谓之“赢了拳,输了人”。所谓打手至上技击第一,这是对太极拳艺的亵渎和对武林友谊的轻蔑,实不可取,且可叹可悲。

太极拳的“神明”阶段,是太极拳爱好者应该追求的最高层次。必须指出,到达这个境界需要不间断的求索、探讨、揣摩和深思;必须忌急躁,懒惰,忌骄矜;要务正道循序渐进,不断进取。“功练一日,技精一日”,“用功日久”.渐渐体悟,自会“豁然贯通”;“日新不已”,逐阶登攀。自可“及于神明”。 太极拳以意为主,以气为用。“意”在任何一个阶段中都起着支配和主宰作用。但是各个阶段的“意念”内容各有不同。太极拳“神明”阶段的意念,不是“熟记、熟练。熟知”;不是“人刚我柔,随曲就伸,沾连粘随,不丢不顶”;而是“无形无象,全体透空”,“浑然无迹,妙手空空”,“一物无有,极其虚灵”。在这些“意念”的支配下,我之一举一动,纯任自然,“刚柔俱泯,一片神行”,时时处处无有丝毫之牵强和僵滞。此时此刻,我是一无所有,而又应有尽有,无边无际,无极无限,无涯无垠,无穷无尽。有形而无形,无形而有形。

太极拳“神明”阶段的推手较技,双方不是皮肤肌体外在的“沾连粘随”,而是在一定的距离之内虚空的“敷、盖、对、吞”,是“意”和“气”的感应、体现和高层次的应用。当此之时,双手不是在“推手”,而是在“推气”;不是在用“劲”,而是在用“意”;不是轻灵敏捷水准的比赛,而是“虚无”有无的印证。此时,我之身形“若空气之不可见,若阳光之不可捉,如墨夜之不可知,如‘神灵’之不可测”。我之身形,让对方”看得见,摸不着,抓不住,找不到,甚至看不见”.而对方之劲、招、技、法、艺此时全盘落空,丝毫无用。我之取胜,不是将对方打倒打翻,而是对方失却平衡自倒自跌;我不以“借势借力,乘隙用招”“无敌”’而取胜,而是以对方用尽千招万技,而对我“无奈”自告败北。

这正是太极拳的“神明”境界。也是对于太极拳这门学问和艺术研究的真谛所在。或问:“以君之论,如何对付两人耶?”答曰:“由一无所有改为应有尽有,分而击之,各个击破。”又问:“如何对付多人耶?”答曰:“双拳不敌四手,好汉不胜人多”,对于一种艺术的爱好、探索和追求,与一发千钧之搏斗完全是两码事。太极之道,根本宗旨是强身健体,而拳技之研究是为强身健体服务之手段。技击至上,非我太极。另外,凡探求学问,研究艺术,其思想方法万勿单向,偏激和钻牛角尖,“计其一点,不及其余”是错误的。西楚项籍善“万人敌”,果能“敌万人”乎?倘能如此,何有垓下之败?太极拳艺,“益寿是上乘,打手是本意”,健身是根本,技击是手段,如若本末倒置,则是对于太极的无知,背离太极之道远矣。



问:“君如是说,想必已达神明境界矣。”
答:“笔者愚鲁,差之甚远。”笔者浅见乃演练、体悟之心得体会,但太极拳“神明”之境界,非此莫属,笔者倒是深信不疑。笔者循声寻迹,曲径探幽,对太极拳“懂劲”阶段的延伸,“神明”阶段的去向,做了一点理性的求索和寻觅,而不揣简陋,抛出去的是“砖”,旨在引出“玉”来,确切与否,企盼恳请同

……相信您一定还有很多问题,请致电我们或者行动起来参加庸太极会馆课程,所有的问题都将一一迎刃而解,您将豁然开朗。